第294章 一人長一歲，也算是長生

孫思邈。

一個聽到名字就能讓人想到慈悲、仁愛、寬厚等美好詞匯的醫德高尚的大夫。

他醫術高明，擁有無數個“第一”。

第一個麻風病專家；第一個發明手指比量取穴法；第一個創繪彩色《明堂三人圖》；第一個提出覆方治病；第一個提出多樣化用藥外治牙病；第一個發明導尿術；《千金方》是華夏歷史上第一部 臨床醫學百科全書……

哪怕是零零發那種性格跳脫的人，見了孫思邈，也必須恭恭敬敬的行禮，喚一句“祖師”。

因為零零發的身份是婦科大夫，而婦科和兒科都是在孫思邈的倡導下建立出來的。

更讓人尊重的，是孫思邈高尚的醫德。

孫思邈是第一個完整闡述“醫德”的大夫。

他認為，醫生須以解除病人痛苦為唯一職責，無論貴賤貧富、長幼妍蚩、怨親善友、華夷愚智，皆一視同仁。

而他自己也是這麽做的，用親身實踐，為後世的大夫做榜樣。

這也引出了“杏林”和“虎撐”。

孫思邈晚年在寓郊寺懸壺行醫，不收診金，惟望患者病愈後在寺旁植杏樹三株，經年植杏，郁然成林。

杏子熟了之後，便賣掉杏子換取米糧，用以賑濟災貧。

孫思邈在山間采藥的時候，一只被骨頭卡住喉嚨的老虎，趴在地上求救命，孫思邈用一個銅環卡住老虎的嘴，把手伸進去，拔出了骨頭。

老虎感念孫思邈救命之恩，不覆危害人畜，守護杏林，並充當藥王坐騎。

銅環後來被改造成手搖鈴，稱之為“虎撐”，游方郎中多會手搖虎撐。

虎撐放在胸前搖動，表示是一般的郎中；與肩齊平搖動，表示醫術較高；舉過頭頂搖動，表示醫術非常高明。

孫思邈生於大統七年，開皇元年隱居於太白山，一邊鉆研醫術，一邊修道煉丹，如今約有七十歲。

太白山是秦嶺山脈最高峰，和終南山毗鄰。

在周朝的時候，曾經把太白山和終南山合並，統稱為“太乙山”。

孫思邈專心鉆研醫術，濟世救人，呂雲澄便是可以一劍斬破青天，也和他沒有半點關系。

不過呂雲澄那一個多月也不是幹等著老酒發育，還讓人從飛馬牧場送來了《長生訣》，以及魯妙子破譯的文字。

長生訣記載了不少養生之術，孫思邈自然是想要看一看。

呂雲澄自然不會對孫思邈擺譜，昨晚托岐暉送了一封拜帖，早晨眾人沿著終南山游覽，一路走到太白山草藥最豐盛的山麓。

婠婠看著遠處的太白山，眼中滿是期待。

呂雲澄是什麽性子，她實在是太熟悉了，看似風輕雲淡，實則狂的沒邊。

能被一個如此張狂的人稱為“當世唯一一個純粹好人”，擺足禮數求見，該是何等聖賢？

旁人從樓觀臺趕到太白山，需要很長時間，但眾人皆是武林高手，懸崖峭壁一掠可過，倒也用不了多少時間。

巳時二刻，眾人到了太白山，見到了孫思邈。

年近七旬的孫思邈面上沒有絲毫老態，神光內斂，皮膚晶瑩，鬢邊幾縷白絲，不僅不顯得蒼老，反而為他增添了幾分穩重。

他的氣機異常的平和，圓潤至極，透過陽光看去，身上仿佛有金光紫氣環繞。

只是靠近，便會感覺到安寧和舒適。

道心種魔大法能夠感知到萬事萬物的波動，婠婠領悟出的天魔十九重也有類似的能力，孫思邈是兩人見過的波動速度最慢的人。

他的內心平靜的好似一汪清泉，又像是綿綿春雨，隨風入夜，潤物無聲。

上前見了一禮，寒暄數句，兩人談到了正題。

呂雲澄拿出長生訣，笑道：“昨夜傳信，邀請孫道長共參長生訣，這便是原件，那七千多個字形，也都被魯妙子大師破解出來。”

孫思邈打趣道：“此物當真能讓人長生？”

呂雲澄道：“除非破碎虛空，去往另一片天地，尋找新的機緣，否則哪有真能長生之人？

此物本為道家養生術，我也是誤打誤撞才領悟到了修行之法，養生和醫術方面，卻是看不懂了。

孫道長醫術高深，定能參悟先賢遺澤，若能以此福澤後世，讓世人皆能延壽一兩年，億萬百姓一人一年，倒也算是‘長生’了。”

岐暉等人看著長生訣，眼中不由閃過渴望。

呂雲澄破解長生訣早已傳遍天下，呂雲澄夫人，侍女，以及四個弟子，各自練成一篇長生訣，都憑此修行到了先天境界。

沒有破譯的長生訣是雞肋，破譯出來的，可就是能讓人一步登天的四大奇書啊。

萬沒想到，呂雲澄就這麽送了出去。

孫思邈道：“呂宗主此言大善，當世皆傳呂宗主張狂霸道，沈溺女色，肆意殺人，橫行無忌，看來傳言誤會很大啊。”

呂雲澄擺了擺手，道：“孫道長謬讚了，我面對不同的人，會有不同的態度。

孫道長有濟世救人之心，我回以丹方醫書，助道長一臂之力，那些妖魔鬼怪有禍亂天下之心，我自然要寶劍出匣，斬妖除魔。”

“呂宗主就不怕貧道貪下了長生訣？”

“我曾經和人說過，天下如果有一個純粹的好人，那就是孫道長，我的眼睛是不會看錯的。”

“呂宗主謬讚，這話貧道如何當得起。”

“等孫道長參悟出長生訣上的醫理，著出澤被後世的醫書，不就當得起了？

我這裏還有‘天蠶功’一篇，和醫理也頗為相通，請孫道長一同品鑒。”

天蠶功本為武道秘籍，雖然有一些苗疆蠱術的理念，也有生死之道，但和醫理的關系並不大。

只是呂雲澄在把全部心法融合為九陰九陽之後，想到了一種港漫中的心法，也叫天蠶功。

不過這門天蠶功是華佗所創，雖然有武鬥能力，核心理念還是和醫術有關。

而且，天蠶功的真氣細絲若是用於做外科手術，那實在是太合適了。

自華佗開創外科手術，一直為衛生等問題困擾，至今也沒能解決，若是能以武道作為替代補充，自然是大大的好事。

孫思邈不做任何考慮，毫不猶豫的答應了下來。

眾人在藥園找了一處空地，各自坐下，開始關於丹法和醫理的論道。

醫武不分家，讓呂雲澄治病救人比較難，但若說對於身體經絡的理解，比孫思邈也不遜半分。

岐暉等人日常煉丹，對於外丹術頗為了解，醫術也算不錯。

婠婠原本沒什麽興致，直到孫思邈講起了“養顏美容”，才豎起耳朵靜聽，恨不得拿著小本本都記下來。

很多人都不知道，歷史上第一個把美容藥推向民間的人，就是孫思邈。

孫思邈對於養顏美容有很深的研究，哪怕沒有先天真氣加持，只憑藥物，也能做到延年益壽，鶴發童顏。

呂雲澄並不忙著離開，反而給徐子陵傳信，讓他去一趟飛馬牧場，把衛貞貞帶來。

徐子陵負責和岐暉等人商談全真道之事，衛貞貞則是和孫思邈學習醫術。

衛貞貞溫和善良，又身負滋養能力最強的水屬性長生訣，學習醫術再合適不過了。

孫思邈著作醫書就是為了濟世救人，自然不會敝帚自珍，衛貞貞願意學，他就盡心盡力的教。

……

高句麗，奕劍閣。

楊廣三征高句麗，皆被“奕劍大師”傅采林帶領弟子打退，傅采林就是翻版的郭靖，甚至由於時代和世界的原因，威望更勝郭靖數籌。

對於高句麗百姓而言，傅采林就是他們的神明，守護他們安全的神明。

傅采林居住的奕劍閣，更是所有高句麗人心中的聖地。

梵清惠此時就在奕劍閣內，由傅君瑜引著，去見傅采林。

不得不說，慈航靜齋的心法非常厲害，哪怕是仇視漢人的傅君瑜，對於飄渺如仙的梵清惠，也生不出多少怒意。

飛閣流丹，蒼松滴翠。

奕劍閣並非只有一座樓閣，而是環繞一彎名為“奕劍池”的小湖而建的建築群，每座建築以樓、殿、亭、閣簇擁，景中有景。

主閣座落池南，雙層木構，朱戶丹窗，飛檐列瓦，畫棟雕梁，典雅高拙，氣勢非凡。

池水支流繚繞園林樓閣之間成溪成泉，臨水覆廊以漏窗溝通內外，不會阻礙景觀視野。

主湖碧波倒映的樹影、花影、雲映、月映，唼喋游魚擊起的漣漪，形成似真似幻的迷離畫面。

池心方亭四角各掛三盞彩燈，亭旁臨池平臺鋪著數十張厚軟的純白地氈，合成一張大地氈，把冷硬的磚石平臺化為舒適且可供坐臥的處所。

十多名素衣高麗美女，或坐或臥，或輕弄樂器，或低聲吟唱，把湖心的奇異天地，點綴得活色生香，倍添月夜秘不可測的氣氛。

亭內圓石桌上放置一個大銅爐，沈香木煙由爐內騰升，徐徐飄散，為亭臺蒙上輕紗薄霧，香氣四逸。

最引人註意的，還是一個仰望星空的白衣男子。

雖因背著她們而見不到他的容顏，梵清惠仍可從他不動如山的姿態，感覺道他對夜空的深情和專註。

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